淄博信息港报道 和尚们一天到晚静坐禅房，鸿鹄之志，分心养锐，不只面黄肌瘦，而且精力充分。再加上他们无妻无女需求供养，有的是闲暇的工夫，因而，和尚便成为了现代男子们幽会偷情趋之以鹜的首选对象。
淄博信息港昔日公布 家喻户晓，做了和尚就必需恪守戒规，和尚的戒规中有一戒，叫做戒淫欲。因而和尚只需一踏入佛门胜地，就要与女色无缘。但是，据不少史料记录，现代男子，尤其美貌少妇却喜爱与佛门弟子幽会偷情，不期云雨一番，以满足本人的难耐的情欲。目前，史料上最早记录的与和尚偷情的男子就是历史上众所周知、无人不知的风韵犹存的半老徐娘徐昭佩。
据《南史·后妃列传下》记录，南朝梁元帝萧绎娶徐昭佩为妃，但二人关系不大融洽。这次要是由于元帝只有一只眼睛，容颜不雅。每次元帝临幸徐妃，徐妃“必为半面妆以俟”，理由是一只眼睛只能看一半。总是惹得元帝“大怒而出”。从此成年累月不入徐妃寝宫。徐昭佩深感宫闱寂寞，芳华虚度。淄博信息港首发 徐昭佩毕竟是个活生生的女人，也有七情六欲，她耐不得深宫的寂寞苍凉，便与荆州瑶光寺中的智远僧人暗度款曲，时常偷情私通。不久徐妃又看上了朝中大臣暨季江。
淄博信息港推荐 这暨季江丰姿情态、玉树临风，徐妃便派亲信侍婢，悄然引他溜入后宫，密与交欢。暨季江不无感慨地说：“柏直狗虽老犹能猎，萧凓阳马虽老犹骏，徐娘虽老犹尚多情。”于是“徐娘半老”便成为了历史上最为经典的成语。
淄博信息港昔日旧事 堂堂一国之君，难道真得连个和尚都不如？梁元帝终于忍辱负重，逼徐妃投井他杀，而后把尸体交还给徐家，“谓之出妻”。预先，梁元帝还尽杀包括智远和尚在内的一切与徐妃私通的人，并且亲身写了一篇《荡妇秋思赋》述其淫行，以泄其愤。
当然，喜爱与和尚偷情上床的远不止梁元帝的徐妃，现代皇后、公主喜爱与和尚私通的更是不乏其例。
据《北齐书·后宫》记录：北齐武成帝高湛承继帝位后，逼奸嫂嫂李祖娥，皇后胡氏不耐宫闱寂寞，同高湛的心腹随从和士开勾搭成奸。和士开被杀后，也成为太后的胡氏寂寞难耐，以拜佛为名，常常进来寺院，终于又勾搭上了一个名叫昙献的和尚。
昙献年老貌美，精力充分，固而身受胡氏喜欢，两人常常在禅房私会。胡太后把国库里的金银珠宝多搬入寺院，又将高湛的龙床也搬入禅房。宫中上下人人皆知，只有皇帝高纬蒙在鼓里。一次，太子高纬入宫向母后请安，发现母后身边站着两名新来的女尼，生得贼眉鼠眼，当夜，命人悄然宣召这两名女尼，逼其侍寝，可是两名女尼抵死不从。
高纬大怒，命宫人强行脱下两人的衣服，才发现玄机，原来是两名男扮女装的少年和尚！这两人都是昙献手下的小和尚，生得非常美丽，被胡太后看中，让他们乔扮女尼带回宫中。高纬又惊又怒，第二天就下令将昙献和两名小和尚斩首示众。
说起现代女人喜爱与和尚偷情私通，就不能不说一代女皇武则天。这个坐拥天下的女人，也坐拥天下男宠，但第一个却是一个叫做薛怀义的和尚。薛怀义原名冯小宝，本是同官县街头卖膏药的小贩，起初由于在街头帮人打架误伤人命，为规避官府的缉捕，逃窜到洛阳，在白马寺还俗当了和尚。
唐太宗驾崩后，武则天作为太宗的遗妃，都被送到感业寺还俗为尼。白马寺和感业寺只有一墙之隔，一来二去二人就意识了，天然也少不了幽会偷情之事。武则天当上皇帝后，立即让冯小宝当上了洛阳名刹白马寺的掌管。唐高宗死后，武则天就让冯小宝自在出入后宫，以便随时召幸上床寻花问柳。
大唐王朝的女皇喜爱和尚，大唐的公主也不甘寂寞，也非常喜爱与和尚偷情，最驰名的有两位：一位是高阳公主，一位是太平公主。
高阳公主是唐太宗李世民的第十七女。还在她十五岁的时分，李世民就精心筛选了宰相房玄龄的次子矮小雄浑的房遗爱作她的驸马，可是却一点也不合高阳公主的胃口。公主喜爱的是温文儒雅的书生，洞房花烛夜之后，房遗爱就再也没有上过公主的凤床了。
高阳公主喜爱打猎，在一次出猎的途中，遇见了斯文俊秀的会昌寺和尚辩机。这辩机自小就好学奋发，才气横溢，十五岁还俗为僧，师从道岳法师。贞观十九年正月，玄奘巨匠求经归来，奉旨在弘福寺掌管翻译取来的经文，辩机以渊博的佛学、飞腾的文采、出众的仪容，被玄奘法师选中，参加撰写青史巨著《大唐西域记》。
高阳公主与辩机私通的这年，辩机只有二十六岁。为了刺激房遗爱，高阳公主特地送给他两名年老美丽的侍女。房遗爱得此两名侍女，居然在高阳公主与辩机上床时，为他们把门望风。
太平公主是武则天的女儿。据《旧唐书》记录：“有胡僧惠范，家富于财宝，善事权贵，公主与之私，奏为圣善寺主，加三品，封公，殖货流于江剑。”
五代时，和尚更是失去女人们的青眼。据宋代文人张邦畿的《侍儿大名录拾遗》中记录：五代时有一僧，号至聪禅师，祝融峰修行十年，自认为戒性具足，无听诱掖也。夫何，一日下山，于道傍见一美人，号红莲，一瞬而动，遂与合欢。红莲见是一得道高僧，便来者不拒。至明，僧起沐浴，与红莲俱化。前人有诗曰：“有道高僧号至聪，十年不下祝融峰，腰间所积菩提水，泻向红莲一叶中。”
到了宋代，连青楼妓女都喜爱与和尚上床，当然这和尚肯定要是有钱的和尚。据明朝文人余永麟的《北窗琐语》记录：“宋灵景寺僧了然，不遵戒行，常宿娼家李秀奴，后衣钵一空，为秀奴所绝，僧迷恋不已，乘醉直入，击秀奴毙之。”宋代灵隐寺有一位和尚名叫了然，常去嫖妓女李秀奴，往往日久，积存花光，衣钵荡尽，李秀奴就不念旧情回绝与他上床。了然恼羞成怒，将李秀奴打死，酿成血案。
过后，正在做杭州通判的苏东坡审理这桩血案。他不测发现和尚了然身上刺有这样两句情诗：“但愿同生极乐国，免教今世苦相思。”苏东坡不由大怒：“这个秃奴，修行忒煞，灵山顶上空持戒，一从迷恋玉楼人，鹑衣百结浑无法。毒手伤人，花容粉碎，空空色色今何在？臂间刺道苦相思，这回还了相思债。”苏东坡当即斩了这个花和尚。
宋代最典型的女人偷和尚的案例，当数《水浒传》中的梁山好汉杨雄的媳妇潘巧云了。这潘巧云偷情的和尚叫做裴如海。自幼二人两小无猜，长大后潘巧云不忘旧情，便背着丈夫杨雄与裴如海私通。起初杨雄的结拜兄弟爱管正事的石秀杀了和尚裴如海，才使这段不伦之恋戛然中止。
元明当前，呈现了许多专门辑录男子与和尚偷情的史料，如明詹詹外史《情史类略》，更有本题“南陵风魔解元唐伯虎选辑”的《僧尼孽海》。过后无论当朝公主、官宦妻妾，还是良家妇女、平民闺秀，许多女人总喜爱与和尚上床淫乐。
在元代杂剧和明清小说中，尼姑思春，和尚偷情更是随处可见。被文人归纳得最多的恐怕当属柳翠与月明和尚的偷情故事。元代戏剧家王实甫据此作《度柳翠》杂剧，李寿卿据此作《月明三度临歧柳》杂剧。
王实甫之剧已佚，李寿卿之作支出《元曲选》中，存本作《月明和尚度柳翠》，它次要写南海观音大士净瓶中柳枝上偶染微尘，罚往人世，托生为杭州美女柳翠，返本还元。月明在路上劝柳翠还俗未成，便在她梦中呈现，并设恶境使其省悟。月明在显孝寺说法，柳翠问禅后彻悟，在东厢坐化，复归南海。
明朝文人徐渭的《玉禅师翠乡一梦》更是将这一故事施展得酣畅淋漓：高僧玉通修行多年而正果难成，因回绝庭参府尹柳宣教，被柳宣教所遣美女红莲诱惑，把持不住本人，片刻之间破了色戒，而后气急而死。起初他投胎柳家为女，名柳翠，长大后沦落为娼，败坏门风，最初在其师兄月明的点化下顿悟成佛。
清朝时，女人与和尚偷情之事也使屡有发作，防不胜防。为了避免女人与和尚偷情，清朝官员居然因噎废食，严禁女人进入寺庙烧香拜佛。据近代学者李慈铭《越缦堂国事日记》记录：“光绪十一年，御史张燎因京师白云观，每年正月举办烧香拜见，‘男女杂沓，并有闲房屈曲，静坐暗室，托为神仙，怪诞不经，请旨严禁’。”湖南巡抚卞宝第干脆颁布一则《示禁烧香》令：“烧香结会，男女杂处，最为习俗人心之大害。”制止婦女以烧香为名进庙入观。可见，过后女人与和尚偷情的风尚已蔓延到什么水平？
那么，现代男子为什么喜爱与和尚上床偷情呢？《水浒传》第四十五回“杨雄醉骂潘巧云，石秀智杀裴如海”一章中，潘巧云临死时对杨雄说的一句话足以阐明成绩：“跟我师兄一晚，胜于跟你十年。”至于和尚为什么会具备如此的魅力，施耐庵也作了一段最为精妙的剖析：看官据说：原来凡是世上的人情，惟和尚色情最紧。
为何说这等话？且如俗人还俗人，都是普通父精母血所生。缘何见得和尚家色情最紧？说这句话，这上三卷书中所说潘、驴、邓、小、闲，惟有和尚家第一闲。一日三食，吃了檀越施主的好斋好供。住了那高堂大殿僧房，又无俗事所烦，房里好床好铺睡着，无得寻思，只是想着此一件事。
如果譬喻说，一个财主家，尽管十相俱足，一日有多少正事恼心，夜间又被钱物牵挂。到三更二更才睡，总有娇妻美妾同床共枕，那得情味。又有那一等小百姓们，一日假辛辛劳苦挣紥，早辰巴不到晚。起的是五更，睡的是中午。到晚来，未上床，先去摸一摸米瓮，看到底没颗米。明日又无钱。总然妻子有些颜色，也无些什么意兴。因而上输与这和尚们二心闲静，专注理睬这等勾当。可见，和尚们一天到晚静坐禅房，鸿鹄之志，分心养锐，不只面黄肌瘦，而且精力充分。再加上他们无妻无女需求供养，有的是闲暇的工夫，因而，和尚便成为了现代男子们幽会偷情趋之以鹜的首选对象。
